大媽寧夏行~在賀蘭山看畫與畫－bettyscyu的網路日誌

從寧夏首府銀川向北行，賀蘭山或左或右出現眼前。這天我們踏上賀蘭山，來到賀蘭口岩畫風景名勝區。

四月中旬，春寒料峭，放眼望去，那股蒼涼、蕭颯，頗出人意料之外。

賀蘭山位於內蒙與寧夏的交界處，南北綿延250公里，東西寬20~40公里，大小山峰46座，72道要隘，平均高度在2000公尺以上。眼前的賀蘭山是石頭山，沒有樹木。遠處山巔上是明長城賀蘭口烽火台的遺址(見上圖)。近處可以看到石塊壘砌，經考證這裡是西夏王朝離宮別院遺址，因為它曾是西夏的皇家林苑(見下圖)。

賀蘭山有許多山溝，當地人稱山口。山口有深有淺，先民在其中的活動，留下許多當時生活的蛛絲馬跡。岩畫，是其中重要的一項。透過刻畫在岩石上的圖案，我們認識到先民的生活、祭祀、狩獵、舞蹈、征戰，以及狼、鹿、羊、犬、虎、馬等動物等等。這些中國古代北方西戎、匈奴、鮮卑、突厥、黨項、蒙古等民族遺留下來的，時間橫跨春秋到西夏時期（西元前770年至西元1227年），已成為遠古人類的藝術瑰寶、研究中國人類文化史、宗教史的寶庫。

據調查，賀蘭山東麓三市九縣（區）共27個地點發現有岩畫，其中銀川市就有12個岩畫點。各處的岩畫有明顯的地貌特徵，我們這天參觀的賀蘭口岩畫，在七平方公里的範圍裏就有岩畫2318組、包括了個體圖像5679幅（個）。在導覽員的陪同下，進入先民的世界，展開我們的探索之旅。

這裡的岩畫主要分佈在綿延600米左右的溝口兩側山體上，和溝口外的洪積扇荒漠草原上。我們跨過簡便的浮橋開始難得的「尋寶健行」。

在溝口北崖向陽的這邊岩石上，數量較多，而且保存較好。在高大完整的石壁上，畫滿了各種人面，線條簡單，表情不一。

再看，一個似羊似人的頭部出現眼前。專家指出，羊，顯然是此地先民崇拜的主要動物。而「羌」字是「羊」和「人」的合體，有可能這附近是古羌人的發源地。

事實上，這面岩石上有兩個類似的人面。其中旁還有直寫的五個西夏文字，漢譯為「能昌盛正法」，是西夏人對岩畫的詮釋。

再往右看，還有幾個西夏文字。專家譯解為「佛」與「五」。

走著走著，導覽要我們注意路旁山根處的一個小山洞：「那是雞雞洞。」「雞雞？」沒聽錯，是「大媽」，不，是一般人對小男孩生殖器官的膩稱。原來，這個半個人高的洞內沙中有一小泥棍，形狀類似雞雞，都把它叫作「泥雞雞」，這個洞也就叫作「雞雞洞」，又稱「觀音洞」。賀蘭口山民有摸雞雞的舊俗，每年陰曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日，到觀音洞前求子求福的山民，紛至沓來，求子婦女手伸洞中「摸雞雞」，以求觀音送子，是生殖崇拜的文化遺存。

嚴格說來，「岩畫」應該是「岩刻」，用鑿刻或磨製不同手法留下對生活的記錄。大半是刻在距離溝谷山根以上約10公尺的範圍內。最高不超過50公尺。景區貼心的在精彩的岩畫邊上用紅點標誌，方便遊客欣賞。

這幅岩畫是全區位置最高、最具代表性的「太陽神」。人面像環眼闊鼻，雙目圓睜，頭部與眼部有放射狀的線條，象徵光芒四射、神聖威嚴。，代表著太陽神在先民心目中的地位。

(明嘉靖十七年題刻，記載朝廷委派欽差大臣寧夏巡撫修修築賀蘭口關隘和駐軍的情況)

由於時代久遠，風化、雨水侵蝕、岩石表層剝落，很多岩畫已經難以辨識，但是若干殘存部份仍透露著許多先民生活的片斷。

狹窄的小道旁，陳列著許多單獨的岩石，上面有著單幅畫作，原來是從洪積扇或當地居民處收集而來，可以對當年古人類生活岩畫的解讀提供一定信息

折回溝口的對岸，還有更多的岩畫等著我們發覺、欣賞。在一處距地面四米處，有一似甲蟲或烏龜的畫像。據考證，賀蘭口曾是古人類祭祀活動的場所，因此山口出現了大量類似風格的人面像，形成世界岩畫界的獨特景觀。它們應是先民心目中神靈或祖先崇拜的產物。

這裡的岩畫以人面像居多，但是，動物造型的也不少。

這幅「雙羊出圈圖」，描繪兩隻羊正正緩緩走出羊圈，構圖獨特，是賀蘭口岩畫中唯一畫有人工建築的岩畫。

還有狩獵圖。獵人拉弓，羊隻（或是其他動物）向前奔逃。有畫面、有情節，簡單幾筆勾畫出生動的場景。

欣賞岩畫之餘，溝口的景色怡人，岩石的肌理，層次分明，賀蘭山這段景色如畫，和古早的岩畫相爭輝。

溝口一端山上巨岩，形似古猿抬頭觀天，是守護著這些岩畫瑰寶，還是感傷歲月的流逝？

揮別溝口的岩畫，電瓶車把我們帶到一棟現代化的建築前。原來，我們預定要參觀的岩畫博物館正值換展期間，不開放，於是以替代方案取代。怎料，陰錯陽差，讓我們邂逅了一段現代與遠古藝術的撞擊。

韓美林，82歲，才華橫溢的藝術家，涉足繪畫、陶瓷、臘染、雕塑、設計，都有傑出的成績，受到中外矚目。2008年北京奧運的吉祥娃娃，就是出自他的設計。自稱受到賀蘭山岩畫的影響，讓他走到藝術創作的重要轉折點。於是，把個人作品一千件捐給銀川市人民政府，當地政府選定在賀蘭山腳下設置藝術館，是他繼杭州、北京個人藝術館之後的第三座。