bettyscyu的網路日誌

這是喀什機場登機門空橋，

五顏六色的布置，是色彩繽紛也好，是俗艷也好，

代表了維吾爾族的熱情奔放。

一個半小時之後，我們就要回到旅程的終點，

或說是南疆行的起點～烏魯木齊。

回想過去的13天，一路奔波，

穿越天山山脈、飽覽各式地貌、賞胡楊、穿沙漠、攀高山、踏冰原，

走過的大小城鎮，或匆匆一瞥、或駐足歇息、或留宿，

不都是古絲路南道的必經之路嗎？

也是法顯、玄奘等高僧，西行取經去程或返回中原時途經之地。 

以雅丹地貌名聞遐邇的天山大峽谷，

紅色高聳的崖壁，險峻陡峭，循著山谷攀爬、探尋、摸索。

迎面的各種奇石，氣勢恢宏，通道蜿蜒起伏，

考驗著人們的耐力、腳力，以及想像力。

1999年，兩個維吾爾牧羊人為了躲避暴風雨，

無意間在這裡的山腰間發現了一個佛教阿艾石窟，

其中有著保存完好的壁畫，中央主題造像是阿彌陀佛，

兩側是觀音菩薩、大勢至菩薩和眾多供養菩薩。

同時還留有供養人的姓名，清晰的墨蹟，

是西域地區數百座石窟中絕無僅有的。

據考證，石窟的年代可以回溯到中唐時期。

可惜的是我們不得其門而入。

附近的靈光洞，又稱觀音像和聖泉池，

孕育了當時峽谷居住的佛教徒。

難怪有人說，這裡集雄、險、幽、靜、神為一體。

穿梭在峽谷中，讚歎大自然的神奇，造就如此壯觀景色，

回溯先人在此留下的蛛絲馬跡，重新拼湊佛教當年的風光。

一個狹小岩縫，帶領我們進入另個天地，幽靜的步道底，

一尊半身佛像，慈眉善目，注視著往來訪客，

早有信徒獻上香火錢。

雖然我們在南疆走過的每個城鎮，都是以信奉伊斯蘭教為主，

事實上，佛教早在兩千年前即傳入新疆，曾經盛行全疆各地。

東晉法顯、唐代玄奘等西行取經，都受到尊崇佛法的西域各國協助。

到了15世紀，伊斯蘭教傳人，佛教式微，

至今僅能在一些石窟、遺址中，感受憑弔當年的風光歲月。

在塔里木盆地北緣的庫車，是古代龜茲（發音為「秋詞」）國的都城，

因此文化古跡特別多。我們只去了庫車河畔的蘇巴什佛寺遺址。

維吾爾語中，「蘇巴什」指的是「水的源頭」。

這裡河水南北向流，兩岸是範圍甚廣的佛教遺跡。

這裡3~10世紀仍有活動。

如今是西域地方規模最大、保存最完整、歷史最久的佛教建築群遺址。

根據考證，這就是玄奘所記載的「昭怙釐大佛寺」：

「隔一河水，有二伽藍(佛寺)，同名昭怙釐，而東西相應。」

步入西岸的遺址現場，殘存的佛寺、佛塔、經堂等，清晰可見。

其中，西寺大殿(見上圖)，存三面牆，全由土坯壘砌，還有甕城的設計，

居高臨下，俯視河水。

中部佛塔(上圖為佛塔正反面)則是全區保存最完整的建築。

坐北朝南，分五級。南邊的斜坡走道，明顯可見。

建築形式以犍陀羅佛教藝術為主，加上龜茲地方加高塔基的建築風格。

以佛塔為中心，四周有圍牆的塔院，更是本地特色。

徘徊步道、殘存石塊、廢墟間，

耳邊似乎響起當年玄奘來到此處，眾僧雲集聽道，

誦經聲此起彼落，應該是十分莊嚴的場面。

河對岸的一大片遺址群，則是依山而建，除了佛塔之外，以禪窟居多。

東西兩岸建築群中出土的大批文物、法器，

在在說明古龜茲在西域地區佛教傳播中心的地位。

木板棧道引領我們參觀。情不自禁貼近欣賞、取鏡，

好巧不巧遇到文物單位的人員巡察，四名團員硬被罰款人民幣800元。

而全團沒有人不違規，於是大家均攤，也算是「有難同當」，插曲一椿。

一路走來，穿梭在古西域36國間，如今個個已是現代的面貌。

和田，是一個例子。古名于闐，藏語為「產玉石的地方」。

每年夏天，山洪沖刷崑崙山的玉石進入包挾和田的玉龍喀什河和喀拉喀什河（上圖），

九月後洪水轉弱，水清見底，就是人們下河撈玉的時候了。

和田玉名聞中原，進貢的羊脂玉也來自此。

多少人因此致富，如今河床只剩石塊，美玉難求。

自古這裡就是交易中心、絲綢中心，也是佛教重鎮。

我們深夜抵達和田，見識了市面的繁華、喧鬧、混亂。

在還沒有進城前，趕路延誤關係，我們打算取消原訂的拍攝駱駝計畫，

不料，遭到對方一口回絕，並且堅持「不拍，也要照付錢」，

我們的導遊為了日後著想，要求我們勉為其難。

結果，在不理想的天色下，在無特色的沙漠中，留下此行唯一不甚愉快的經驗。

倒是在參觀當地500歲核桃王果樹時。

在果園中，我們接觸到的農人，十分敦厚、可親，

和城裏生意人完全不同。

果園本身也規畫的相當怡人，穿梭在核桃樹林間，

欣賞光影的千變萬化，在這個沙漠綠洲中領略另種風情。

說到綠洲，不能不提到民豐。

縱貫塔克拉馬干沙漠，從塔里木盆地北緣來到南邊的縣城就是民豐。

追溯歷史，有人類活動已有7000年時間，

西漢時，屬精絕國、東漢時則屬鄯善國；是絲綢南道上的主要驛站。

1944設縣時，取名民豐，維吾爾族仍稱「尼雅」，

在北方距離130公里處，尼雅河下游發掘出的尼雅遺址，

在考古界十分有名，黃沙下出土的各種文物震驚中外，可以遠溯至漢代，

大片遺址因而有「東方龐貝」的雅號。

而現代的民豐，則以「生態立縣」自豪，整個發展就是「引水治沙」史。

引用的是南邊崑崙山上雪水，化荒漠為良田；防堵沙漠風沙的南移。

公園、廣場、寬闊的馬路、漂亮的行道樹，

全是當地居民對抗惡劣環境付出努力的回報。

往日的風華，雖已隨風而去；

今人以無比的毅力面對挑戰，克服困難，寫出另篇詩歌。